EXTRA #06. MEIPI
Meipi (http://www.meipi.org/):
Meipi es un mapa (wikimap) colaborativo en el que el usuario puede dejar archivos multimedia asociados a un lugar exacto de la ciudad, de manera que las imágenes, las impresiones personales, los sonidos, las historias y los paisajes percibidos por los habitantes puedan ser compartidos de una manera inmediata y cotidiana con los propios vecinos.
http://www.meipi.org/meipimatic/map.php?id_meipi=toledocreatoledo
TOLEDOmapeaTOLEDO
"Tú puedes construir un [mucho más que un] mapa de Toledo dejando las huellas sonoras, fotográficas, emocionales o literarias de tu experiencia in situ en Toledo crea Toledo. Entra!”
Con esa propuesta invitábamos desde el blog y otras escenas de difusión a los ciudadanos toledanos a descubrir una herramienta con la que involucrarse en el proyecto con voz propia y que además tuviese una estructura arquitectónica.
Dentro de los planteamientos del proyecto relacionados con acercar la arquitectura a estratos sociales no expertos, Meipi nos permite lanzar conceptos como mapa, geografía urbana, huella y memoria de la ciudad, percepción urbana y ambiente de la ciudad... estos temas, que como arquitectos nos interesan, pueden ser testados personalmente por Toledo, iniciando un debate práctico y activo paralelo al propio proyecto de acción.
5.11.07
EXTRA #05. MASS MEDIA
La propia curiosidad y presencia espontánea en medios de comunicación locales, acercando Toledo crea Toledo a la ciudad mediante una difusión imprevista a través de canales que no son los puramente artísticos, proponen una reflexión optimista acerca del interés que puede suscitar la arquitectura como disciplina popular revisada, desdibujando los límites entre el experto que se interesa y el evento que expertiza.
http://oficinadeinnovacionpolitica.blogspot.com/2007/09/pkmn-en-toledo-crea-toledo.html
http://paisajetransversal.blogspot.com/2007/11/paisaje-transversal-extiende-sus-redes.html
30.10.07
EXTRA #04. DE LO CORPÓREO A LO ATMOSFÉRICO
Las escalas de la ciudad...
“Toledo crea Toledo” se presenta como un proyecto activo en torno a la ciudad de Toledo a través de seis escalas distintas de actuación:
1.el cuerpo (Atlas)
2.el ciudadano y su identidad (Intercambios de Identidad)
3.la casa y el espacio doméstico (Casa de Toledo)
4.el paisaje urbano y perceptivo (Safari fotográfico)
5.el espacio público (Paraísos personales)
6.lo atmosférico (Atmósferas de jabón)
28.10.07
ESCALA x1. CUERPO
#05.ATLAS
01#INSTRUCCIONES
0.- haced grupos de dos.
1.- recuerda el Toledo que llevas en la memoria.
2.- dibújalo en el cuerpo del otro.
3.- que el otro haga lo mismo en tu cuerpo.
02#MAPAS PERSONALES
Los mapas convencionales de ciudades contienen datos objetivos como distancias, nombres de calles, la orientación, etc. Pero ninguno de nosotros recordamos una ciudad del mismo modo: paseos, miradas y recuerdos modifican nuestra percepción de los espacios engrandando, alargando o incluso borrando o inventando las coordenadas personales.
Perejaume, en la obra que colocó en la Baixada de la Misericordia de Tarragona decía “Allò que devem estar dibuixant amb les nostres formes de viure [Aquello que debemos estar dibujando con nuestras formas de vida] (2000)”. El dibujo que se construye a partir de nuestros movimientos, el mapa que vamos construyendo con nuestro quehacer. En cierto modo, con ATLAS nosotros queríamos que esos dibujos se hicieran patentes, aparecieran y, sobretodo, se compartieran.
Perejaume#Allò que devem estar dibuixant amb les nostres formes de viure#2000
03#EL DIBUJO COMO TRANSMISIÓN
El dibujo sobre la piel de otra persona conlleva cierto modo de transmisión, de comunicación, de relación. La memoria, en este caso, se utiliza como comunicador cultural sobre el cuerpo de nuestros conciudadanos.
Günter Brus#Self-drawing II#1965
Al dibujar sobre alguien, tu propio mapa se modifica a partir de la geografía corpórea del otro. Arrugas se vuelven ríos, las bocas avenidas, los huesos montes y los lunares hitos. La memoria de Toledo se comparte y se reconstruye con la memoria física.
+dennis+oppenheim.jpg){kind=spacer}
Dennis Oppenheim#Transfer drawing series#1971.
04#PRODUCCIÓN DE LOS MAPAS
La primera de las sesiones se realiza con alumnos del colegio San Lucas y María y del colegio de educación especial Ciudad de Toledo que confieren al dibujo del mapa una frescura difícil de encontrar en el mundo adulto. La segunda sesión se abre a todo tipo de participantes.
1ª SESIÓN:
2ª SESIÓN:
05#METATOLEDO
A partir de los dibujos efectuados en las dos sesiones se compone un meta-toledano formado por las diferentes partes de los cuerpos de los participantes. La construcción de ese nuevo hombre/mujer nos habla de la unión de las diferentes memorias depositadas en los cuerpos, de la construcción de una memoria colectiva donde convergen los mapas personales, uniéndose en un nuevo mapa, en una nueva piel, en un nuevo cuerpo.
Con este taller se propone una reflexión acerca de la arquitectura
ESCALA x2. ESPACIO DOMÉSTICO-IDENTIDAD
#01.INTERCAMBIOS DE IDENTIDAD
identidad. (Del b. lat. identĭtas, -ātis). 1. f. Cualidad de idéntico. 2. f. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás. 3. f. Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás.
Proceso de búsqueda de fotografías de los habitantes en dos ámbitos de identidad decisivos: la casa [familia] y el trabajo. Codificación de las mismas a través de las iniciales de los fotografiados y del tema de la foto.
La familia y el trabajo se presentan como los dos lugares más importantes en la realidad española de construcción de la identidad. Son dos espacios donde el ciudadano pasa la mayor parte de su tiempo. Buscamos fotografías como objetos sentimentales y simbólicos que representan esa realidad. El carácter visual e icónico de nuestros tiempos las carga de los mismos valores de aquello que representan, dejan de ser fotos de personas para volver a ser personas dentro de fotos. La codificación ayuda a despersonalizarlas pero el tema y la propia escritura produce el efecto contrario.
Proceso de producción de intercambios. Cortamos las caras y los cuerpos de las personas de unas fotografías para incluirlos en otras.
La producción de los intercambios genera un sin fin de nuevas identidades: mujeres solteras que de pronto tienen marido e hijos, familias mestizas, parejas de hombres, de mujeres, soledad, ausencia… una serie de conceptos identitarios que surgen de unas simples fotografías, unos cutres y unos rollos de papel celofán… Nos pensamos unos cambios demasiado, somos más o menos reticentes a algunos de los cambios pero al sucumbimos a la frialdad del papel… nosotros mismos nos sentimos traicionados por esas fotografías, por unos cambios que durante algunos segundos nos hacen tener sentimientos como la culpabilidad o la duda… Simples fotografías…
La imagen y la representación de esas fotografías produce otra serie de debates que están en el ojo del huracán de la actualidad pública como la vigilancia, la intimidad (niños ocultos por tomates gigantes) incluso la denuncia.
Proceso de posicionamiento de las fotografías en marcos diferenciados y colgado en la pared del ECAT.
La fuerza de los objetos y su propia identidad simbólica es utilizada en este caso para enmarcar cada una de las fotografías en marcos de diversos materiales, colores y texturas. Los marcos se demuestran como una forma más de personalización e identidad de las fotografías, proceso que se complementa colgándolos todos en una de las paredes de la exposición. Una vez colgados las fotografías vuelven a perder ese protagonismo e identidad individual para aceptar una nueva colectiva dentro de las 69 familias que forman la pared expositiva. La doble visión personal y colectiva aparece… Las fotografías sirven además como motor de visita de la exposición por parte de la gente, que una vez aquí conoce a alguno de los fotografiados… se ríe, se enfada o sólo comenta… los intercambios de identidad producidos…
La pared aparece aquí en su lado más obsceno… como protagonista exhibicionista de nuestras casas, nuestros museos o nuestras ciudades…
ESCALA x3. ESPACIO DOMÉSTICO-ESPACIO PÚBLICO
00.. Estructuras, espacios y procesos urbanos invisibles.
La ciudad, independientemente de su composición clásica y dicotómica en espacio público y privado, de su estado convencional como espacio funcional y relacional habitado, esconde escenarios y componentes invisibles claves en su construcción:
+relaciones y gestiones (con otros espacios físicos, económicos y virtuales, con otras escalas locales, regionales, nacionales o globales).
+procesos (su propia construcción -no directamente habitable-, su digestión y respiración -energética y material-, su circulación -o transporte de recursos y habitantes- o su excrección -o eliminación de residuos antrópicos-)
+espacios (descampados, sistemas subterráneos y aéreos-herzianos, zonas de procesado, cementerios, áreas de impunidad...).
¿Cómo y qué hacer visible en 3 escenas? (o cómo sacar 3 $ en una máquina tragaperras)
Primero, el lugar: el Vertedero o espacio de procesado de residuos urbanos para su reciclaje y eliminación (en España actualmente se recicla el 36% del vidrio utilizado, el 50% del papel, el 39% de metales y 20% de plásticos, valores todos por debajo de las prescripciones UE; en Toledo los índices de reciclaje son aún menores. El resto, orgánicos y no clasificados, se acumulan mediante procesos de enterrado estimándose su tiempo de geo-asimilación y desaparición en años).
Segundo, el objeto: son residuos domésticos, muebles, el elemento que seleccionamos como protagonista material a través de una segunda vida (life extensión). Ponemos en cuestión y relación conceptos como vida útil de la materia, reciclaje-reutilización-sostenibilidad o patrones de consumo.
Tercero, la acción: a través de la selección y recogida personal de los objetos de los que nos apropiamos, del registro del evento, y de su transporte y almacenaje, comenzamos a desvelar una re-vinculación de nosotros mismos como ciudadanos con productos procedentes de hogares de Toledo y con un espacio urbano no evidente de la propia ciudad.
01.. Reciclaje en el concepto de espacio público: acción y coacción.
El potencial social, relacional, expresivo y lúdico del espacio público va mucho más allá de la mera función conectiva de espacios o esferas privadas (1). ¿Pero están adaptados los espacios de nuestras ciudades a una fenomenología abierta, o dicho de otro modo, permiten la diversión y la novedad individual o colectiva del usuario en ellos?
En el fondo lo que planteamos es comprobar si tiene sentido en Toledo un posicionamiento que cuestione el control de la identidad del usuario tanto en el espacio público como en el no lugar (2). ¿O acaso lugares toledanos antes públicos se han pervertido?: ¿cuánto cuesta entrar en la catedral, entramos a rezar, a misa, o han cambiado las pautas de identidad y relación incluso ahí? ¿cómo nos mira la policía municipal si tomamos el sol en hamacas playeras de flores en medio de la plaza del Ayuntamiento? ¿el espacio turístico está adaptado o condicionado para el evento espontáneo e intercultural o es precisamente un contexto especialmente dogmático y domesticador?
Ante el temporal de dudas urbanas decidimos viajar desde el espacio público consolidado y rastrear nuevos territorios para una relación ciudadano-ciudad más directa, polisémica y jovial. Podemos llamarlo “Disponibilidad y colonización efímera del espacio natural periférico de la ciudad”.
La acción, “construir una casa pública a partir de la reutilización de objetos domésticos procedentes de los hogares de Toledo”, permite fundamentalmente a partir de “hacerlo”, hablar de otros temas como espacio doméstico, acceso a la vivienda, crecimiento urbanístico, segunda vivienda, conciencia de sostenibilidad de la ciudad...cuestiones que nos afectan en nuestro día a día. Inevitablemente.
(1) Nos referimos a un brillante fragmento del recomendable libro que adjuntamos al final de esta entrada de: Manuel Delgado, “Sociedades movedizas. Pasos hacia una antropología de las calles”, pp. 50-52. Anagrama, Barcelona, 2007.
(2) Ahora citamos otro fragmento clave y que también incluimos posteriormente de: Marc Augé. “Los no lugares. Espacios del anonimato. Una antropología de la sobremodernidad”, p. 83 y 106. Gedisa, Barcelona 2006.
02.. La casa como mobiliario.
Casa (del latín “casa”, choza)= edificio, mobiliario, régimen de vida. (RAE)
El mueble como interlocutor entre el individuo y la arquitectura (3). El mueble como objeto de inmediata e íntima relación para la adaptación personal al espacio, ambiente, programas y necesidades domésticos. El mueble como objeto de identidad personal. El mueble como elemento altamente reutilizable-reencarnable.
Nos parecen interesantes y estimulantes exploraciones de artistas como Adam Dade-Sonya Hanney, Sarah Sze, Do Ho Shu o Amparo Garrido en torno a la materia y al objeto cotidiano y casero, configurando obras y recreaciones de ambientes que podrían percibirse o sentirse hiperdomésticos.
(3) Marc Augé. “Los no lugares. Espacios del anonimato. Una antropología de la sobremodernidad”, op. cit. p. 111.
03.. Pruebas de un delito (o monumento para una ciudad más limpia)
Tótem (del inglés tótem, y éste del algonquinco “nin-totem”)= 1. objeto de la naturaleza, generalmente un animal, que en la mitología de algunas sociedades se forma como emblema protector de la tribu o el individuo. 2. Emblema tallado o pintado, que representa el tótem.
En este caso: tomamos de Toledo objetos caseros que ya no usa; los manipulamos generando primero un espacio doméstico descontextualizado, lo registramos. Posteriormente todo el material adopta una nueva configuración en la sala ECAT, donde se hace visible el origen y el camino recorrido por cada mueble recuperado hasta su nueva ubicación en un objeto que llamamos tótem.
04.. El placer de lo inesperado (los caminos tortuosos y los anexos en el tintero)
Las ideas pueden materializarse de forma mestiza y mutante: hechos como un presupuesto muy limitado, un apoyo institucional relativo respecto al planteamiento de aspectos de un proyecto que precisamente trata de activar la ciudad en su ámbito más público, o negativas legales a eventos y usos del espacio urbano distintos al orden socioeconómico imperante basado en la imagen-turismo-limpieza del Casco de Toledo, incluso intervenciones y coacciones policiales a la acción en su última versión realizada, han mostrado en el desarrollo de este evento hasta qué punto es crítica hoy la relación entre el ciudadano y su ciudad en ámbitos esenciales como libertad-prohibición, derecho-deber o uso-juego.
Hay ideas que quedan latentes para otra ocasión, por ejemplo:
¿podríamos personalizar el origen de cada objeto-residuo de una ciudad, identificar qué se tira en cada barrio, cómo y quién habita la casa de cada objeto?
¿podríamos descontextualizar el espacio doméstico-mueble en un espacio público denso?¿podría este espacio desvelar nuevas conductas en la fractura entre lo público y lo privado?¿podría ser escenario para nuevos eventos urbanos?
¿se podría dar una nueva vida a todos los objetos domésticos recuperados en la acción mediante su regalo final a nuevos propietarios?¿se podría seguir la pista de los mismos y descubrir sus nuevos usuarios y dueños?
Todo es parte de lo que ponemos sobre nuestra mesa y la de tu casa.
Contrastando con la verdad estructural que debe presidir las relaciones en el seno del hogar o de sus sucedáneos, el sentido común práctico que organiza el exterior genera micro-unidades sociales de índole situacional y reguladas por normas endógenas, formas de cooperación automáticas entre cuerpos y apariencias. ¿Cómo es posible esa vida urbana entendida como práctica y organización de los trayectos-sucesos, del puro y mero acaecer, cuyo escenario es la calle, lejos y en buena medida de espaldas a la actividad institucional que tiene lugar en el interior de los contextos construidos que la flanquean? En el exterior urbano –que viene a ser como una especie de líquido amniótico- los concurrentes buscan y encuentran guiones provisionales que consideran propios en tanto que apropiados. Ese espacio moviente está dividido en tantos espacios como presentes o grupos de presentes. Es, por tanto, patrimonio de quien lo posee sino de quien lo ocupa para usarlo y sólo en tanto lo usa, puesto que allí la propiedad es –o debería ser- inconcebible y sólo se da como una dinámica infinita de colonizaciones transitorias.
Se hable de una esfera de y para prácticas y saberes específicos, al servicio de una organización singular de la coexistencia basada en la carencia de lugar.
En la vivienda se vive, en efecto. Buena parte de lo que más cuenta tiene lugar en su seno. En la vivienda uno puede realizar el derecho que le asiste a tener una vida privada, intimidad, refugio físico y moral, lugar para la higiene, el descanso, el ocio, la sexualidad, la cocina... No se espera que fuera, en el exterior que hay que atravesar para ir de un volumen edificado a otro, tengan lugar cosas realmente importantes. Mero lugar de paso, con lo que allí se da es con una estructura práctica y que se desarrolla en una multitud de actividades presumidas como menores y co-protagonizadas por actores secundarios. A pesar de que ese espacio entre espacios, puro intersticio al fin, no está previsto para que en él suceda algo estratégico, lo cierto es que podemos contemplar cómo allí surgen ciertas operaciones, ciertos procedimientos, ciertas acciones y relaciones que implican un determinado orden social sorprendentemente complejo, conformado por conductas relativamente pronosticables que resultan comprensibles o cuando menos intuibles para quien las constituye momentáneamente. Esas secuencias de acción que vemos desplegarse en la vida social en las aceras son –aunque no lo parezca- fenómenos integrados y reconocibles, sociabilidades minimalistas inicialmente anodinas, pero que pueden experimentar desarrollos inéditos y determinantes.
Rotas o debilitadas las amarras que atan a cada cual en y con su lugar, sin el amparo de techos y paredes, la relación pública se descubre ahí fuera como lo que es: una posibilidad espacial realizada. El exterior de la vivienda es entonces un espacio potencial que existe en tanto que diferentes seres humanos más bien extraños entre sí se abandonan en él y a él a la escenificación de su voluntad de establecer una relación que puede ser mínima, pero que puede alcanzar niveles inesperados de intensidad.
Manuel Delgado, “Sociedades movedizas. Pasos hacia una antropología de las calles”, pp. 50-52. Anagrama, Barcelona, 2007.
Jean Pierre Vernant muestra bien, en su libro “Mytee et pensée chez les Grecs”, como, en la pareja Hestia-Hermes, la primera simboliza el hogar circular situado en el centro de la casa, el espacio cerrado del grupo replegado sobre sí mismo, y de alguna manera la relación consigo misma, mientras que Hermes, dios del umbral y de la puerta, pero también de las encrucijadas y de las entradas de las ciudades, representa el movimiento y la relación con los demás. La identidad y la relación constituyen el núcleo de todos los dispositivos espaciales estudiados clásicamente por la antropología.
DE LOS LUGARES A LOS NO LUGARES
El no lugar.
Si un lugar puede definirse como lugar de identidad, relacional e histórico, un espacio que no puede definirse ni como relacional ni como histórico, definirá un no lugar.
En cierto modo, el usuario del no lugar siempre está obligado a probar su inocencia. El control a priori o a posteriori de la identidad y del contrato coloca el espacio del consumo contemporáneo bajo el signo del no lugar: sólo se accede a él en estado de inocencia. Las palabras casi no cuentan. No hay individuación (derecho al anonimato) sin control de la identidad. Naturalmente, los criterios de la inocencia son los criterios convenidos y oficiales .
La casa.
El personaje está en su casa cuando está a gusto con la retórica de la gente con la que comparte su vida. El signo de que se está en casa es que se logra hacerse entender sin demasiados problemas, y que al mismo tiempo se logra seguir las razones de los interlocutores sin necesidad de largas explicaciones.
Marc Augé. “Los no lugares. Espacios del anonimato. Una antropología de la sobremodernidad”, p. 111. Gedisa, Barcelona 2006.
ESCALA x4. ESPACIO PÚBLICO
#06.PARAÍSOS PERSONALES
La calle aún puede ser tu paraíso
La acción propone regalar temporalmente al ciudadano la materialización de una idea de edén público y lúdico.
Para ello se plantea la colonización personal del espacio público mediante ambientes y objetos artificiales que emulan ese anhelo de lo natural.
La celebración de un picnic en este espacio descontextualizado permite hacer al ciudadano partícipe directo de la acción y compartir, por ejemplo, rollitos de primavera, deseos o ideas.
El límite como lugar de actuación.
Los límites entre espacio público y espacio privado son tratados a menudo tanto en arte como en arquitectura. La especialización y la personalización se contraponen a lo público, es el lugar por el que circular y no tanto en el que residir, dónde nada es de nadie sino de todos, no ha lugar a la apropiación emocional, el carácter colectivo se opone a la identidad individual. Por su parte la individualidad, la exclusividad se asocian al aislamiento, a lo cerrado, esto contrarresta lo privado. En el límite entre ambos “lugares” encontramos la ley, el estado, lo permitido, la restricción. El gran hermano es el mediador del espacio urbano.
Toyo Ito_ Mujer nómada de Tokyo_1985
La alteración ambiental y lúdica del espacio urbano.
La acción “paraísos personales” no parte de un sitio concreto en la ciudad de Toledo. Se plantea la búsqueda de un lugar público en el que llevar a cabo una alteración sensorial y ambiental, la caracterización de este lugar se produce mediante elementos sencillos y ajenos a lo habitual en el espacio público. Localizamos el lugar a modificar en la calle adyacente a la puerta de ECAT.
Esta acción no deja de tener un marcado carácter naif en lo que respecta a la conquista del espacio urbano. No se busca una alteración urbana de carácter permanente, la construcción de una situación, como diría Debord se trata de “la construcción concreta de ambientes momentáneos de la vida y su transformación en una calidad pasional superior”, apropiarse de la calle, explorar la potencialidad de la acción de modificar el entorno de la ciudad de una manera lúdica. Se trabaja con la extrañeza, un suelo ajeno a los materiales urbanos, con el contraste de escala y forma con el mobiliario urbano habitual.
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un momento en el transcurso de paraísos, vivencia y apropiación del espacio urbano
Fantasía y epilepsia en Mercachina
Para suministrarnos de material para construir este espacio caricatura acudimos a Mercachina , una visita a este polígono industrial abastecedor de todo el mercado chino madrileño nos transporta a una pequeña gran ciudad invisible. Encontramos millones de estímulos, millones de posibles paraísos. Decidimos limitar la compra, poca variedad de artículos pero en gran cantidad.
Resultado: 200 peluches llavero rosas y amarillos+12 ventiladores “hello kitty”
Cuando un lugar sucede. Nuevas situaciones
La acción se desarrolla la mañana del sábado 29 de septiembre, se desenrollan los 40 m2 de césped artificial, como un telón que da comienzo a la acción el nuevo suelo es la primera alteración. Se liberan los peluches llavero, amarillos y rosas, y se dispone de los ventiladores “hello kitty”.
Entre varios participantes de la acción se va conformando este nuevo ambiente.
La recreación del paraíso viene asociada a un evento picnic con comida china, los comensales son los participantes de la alteración urbana, así como los ciudadanos y visitantes que por allí pasan y se dejan invitar.
El efecto generado es a momentos el de un escaparate abierto, los transeúntes se detienen, realizan fotografías, comentan, pocos preguntan, parece que haya una cuarta pared entre la ciudad y nuestro “escenario”. Al mismo tiempo el lugar elegido conserva su carácter de calle de paso, algunos tienen reparos en pisar este nuevo lugar, la ubicación del paraíso ha generado una discontinuidad formal y esencial en la ciudad.
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transcurso del picnic, actores y observadores
Participación y conducta social
Al finalizar la comida el grupo de comensales se va disolviendo, el paraíso se vacía de responsables, se le otorga a la ciudad por un poco más de tiempo. La acción no ha finalizado, los ciudadanos y visitantes se van apropiando de los peluches del paraíso, recogiéndolos primero tímidamente y con disimulo, y a continuación de manera masiva y pseudorganizada hasta acabar con todas las existencias restantes de peluches y ventiladores.
El final de la acción nos evidencia aspectos algo crueles sobre la participación ciudadana y el flujo y trasvase de lo público a lo privado.
Traslación de paraísos
La recreación de la acción en la exposición se lleva a cabo mediante la traslación del nuevo pavimento que es colocado sobre los escalones y parte del suelo central de ECAT. Los ecos de lo sucedido, fotografías realizadas durante el evento, se enmarcan en este césped. Son momentos congelados de algo que ha sucedido justo ahí fuera, los visitantes reconocen el lugar pero no su transformación. Debajo del pavimento está la playa.
ESCALA x5. ESPACIO URBANO -PERCEPCIÓN-
#02.SAFARI FOTOGRÁFICO
Construcción de un nuevo mapa de Toledo a través de la percepción del paisaje de la ciudad de cada uno de los participantes.
ESCALA x6. ESPACIO ATMÓSFERA
#03.ATMÓSFERAS DE JABÓN
“Alteración atmosférica en la plaza del Ayuntamiento de Toledo”
alterar. (Del lat. alterāre, de alter, otro). 1. tr. Cambiar la esencia o forma de algo. U. t. c. prnl. 2. tr. Perturbar, trastornar, inquietar. U. t. c. prnl.
01# CONDICIONES DE GENERACIÓN
Diagrama de presiones atmosféricas de los días 19, 20 y 22 de febrero de 1888, coincidentes con la denominada “Gran Nevada” en Asturias y Cantabria. (José Manuel Puente FernándezLicenciado en Geografía e Historia)
Fotogramas de generación de una pompa en “Atmósferas de Jabón”.
Cualquier fenómeno atmosférico presenta unas condiciones de generación intrínsecas al mismo, en general relacionados con los cambios de presiones en la atmósfera.
Atmósferas de jabón se genera a través de 200 pomperos (100€ de presupuesto) y 200 personas haciendo pompas. Presenta por lo tanto unas condiciones artificiales de generación con una componente premeditada (PKMN) y otra totalmente espontánea (ciudadanos participantes de Toledo).
Vista de la Puerta de Toledo (Madrid). Día de nevada VS Día Normal.
Fotogramas de alteraciones cromáticas de un muro de la catedral de Toledo en “Atmósferas de Jabón”.
Cualquier fenómeno atmosférico genera una serie de alteraciones físicas derivadas de sus cualidades intrínsecas en el espacio en el que se manifiesta.
Atmósferas de jabón genera alteraciones de percepción derivadas de la materialidad efímera de las pompas de jabón. (pompa de jabón. 1. f. Burbuja que se forma insuflando aire en agua saturada de jabón y que se desprende de esta). El espacio de la plaza se altera a través de parámetros como transparencia, reflejo, alteración cromática, densidad… Dichas alteraciones son efímeras (20’ de duración en Toledo) y dejan rastros materiales del agua jabonosa de las pompas descompuestas sobre el suelo.
“Recuerdo otra vez, un día de invierno. Caía una nevada tan grande que todos los caminos se borraron”.
Fotografía de día en la sierra de Gredos. Batalla de nieve.
Fotogramas de interferencias entre hermanos en “Atmósferas de Jabón”.
Cualquier fenómeno atmosférico genera una serie de alteraciones de conducta en las personas afectadas por el mismo, ya sea de una forma determinante (cierre de colegios o parón de la Bundesliga en el invierno de Dortmund), lúdica (guerras de nieve, muñecos de nieve), sentimental (evocaciones de otros tiempos…), simbólicas…
Atmósferas de jabón genera alteraciones de conducta en los viandantes de la plaza del Ayuntamiento determinadas por la atracción visual de un fenómeno visual como son las pompas de jabón en el espacio urbano así como por sus connotaciones sentimentales, lúdicas y simbólicas.(El pompero es un juguete desde hace varias generaciones en el país).
“Secrets Sleep In Winter Clothes” (Traveler204, 2005; Traveler212,2005). Walter Martín & Paloma Muñoz
Diagramas de generación fractal de los copos de nieve.
Fotogramas de cambios de escala del fenómeno atmosférico en “Atmósferas de Jabón”.
Análisis del comportamiento de las estructuras neumáticas
Las tensiones de la membrana de una estructura cupular soportada por aire bajo la carga superficial de la presión interna están indicadas por la siguiente expresión: T = Pr / 2 En donde: P = Presión interna que actúa sobre la membrana r = radio de curvatura de la membrana T = Tensión de la membrana
Cualquier fenómeno atmosférico genera una serie de cambios de escala desde su proceso de generación hasta su manifestación en un lugar determinado.
Atmósferas de jabón presenta cambios de escala que van a determinar su manifestación en la plaza del Ayuntamiento. Los fenómenos atmosféricos envuelven el espacio dónde se desarrollan en toda su superficie (regiones enteras son devastadas por el monzón, un cuarto de baño inundado de vapor de agua…). Su componente extensiva es una de las principales características escalares. En cuanto a su generación, las pompas de jabón presentan una serie de limitaciones de tamaño que pueden ser modificadas a través de composiciones más elaboradas de la mezcla de agua y jabón.
Fotogramas de dos lugares en los que se ha producido la alteración de “Atmósferas de Jabón”. (Venezia//agosto2007.Toledo//septiembre2007)
Cualquier fenómeno atmosférico se manifiesta en un lugar determinado que presenta sus propias condiciones de adaptación al fenómeno en sí.
Atmósferas de jabón se ha manifestado en dos lugares y tiempos distintos.
Venezia//agosto2007
La escala de la intervención era de 15 pomperos y 2 personas para la búsqueda de participantes.
Lugar: plaza de San Marcos (Venezia).
Las condiciones del lugar eran bastante discordantes. La escala de la plaza era mucho mayor que el número de personas generando la alteración por lo que su efecto fue bastante local. La pequeña escala se desarrolla con normalidad pero el efecto global no es atractivo debido a los miles de atractores diversos del lugar: palomas, guías…
Toledo//septiembre2007
La escala de la intervención era de 200 pomperos y 7 personas para la búsqueda de participantes.
Lugar: plaza del Ayuntamiento (Toledo).
Las condiciones del lugar eran bastante idóneas. La escala de la plaza era adecuada al número de personas generando la alteración por lo que su efecto fue bastante global, aunque hubiera podido ser de mayor escala con más generadores. El fenómeno tiene un efecto bastante general siendo objeto de un par de artículos en los periódicos locales de la ciudad de Toledo.
10.10.07
EXTRA #03. 20SEP'07-30SEP'07. ECAT: TOLEDOcreaTOLEDO
Proceso completo de difusión-acción-reacción-montaje en el ECAT:
11 días=248 horas=4800 euros de presupuesto total=7 personas PKMN+Toledo+x colaboradores+6251 fotografías digitales+810 fotografías analógicas+cientos de fotografías impresas en 10x15, 13x18, 42x30, 10x30 y 7,5x10+4 impresoras+2 mesas+7 sillas+1 equipo de sonido+1 monitor de plasma+2proyectores+6 ordenadores portátiles+varios pendrivers y discos duros+3 cámaras fotográficas reflex digital+2 cámaras de video+regletas+30 cámaras fotográficas desechables+30 mapas+herramientas de corte, dibujo, material de papelería, carones, adhesivos+n ml. de tinta+z kgs. de papel fotográfico+1 megáfono+70 marcos+cientos de clavos del seis+4 martillos+1 alicates+200 pomperos+varios permisos municipales y no permisos+1furgoneta+300 kgs. de muebles usados+3 escaleras+decenas de lápices y purpurina+70 m2 de césped artificial+decenas de pollitos+vegetales: brezos,azaleas y parras+1 dymo+muchas sensaciones, diálogos, debates, discusiones,visitas, miradas, comidas, cañas, sueños...
EXTRA #02. INTERCAMBIOS + INTERACCIONES
TOLEDOcreaTOLEDO ha permitido experimentar, como planteaba, el contacto directo de PKMN con los ciudadanos de Toledo, vecinos de todo tipo: permanentes, temporales, turistas... y a través de la participación y de la acción progresiva, ha posibilitado acercar el proceso de creación artística al visitante de ECAT... lo que pretendíamos, hacer del espacio de la sala no un lugar de observación de obra distante sino un espacio interactivo, ha permitido situaciones como:
.Diálogo directo con ámbitos sociales concretos: colegios, asociaciones,Ayuntamiento, colectivos, Policía, comercio... llegando a involucrarlos en el proyecto.
.Explicación directa y personal del proyecto y de la exposición por parte nuestra a cientos de curiosos e interesados que pasaron por ECAT entre el 20 y 30 de septiembre.
.Participación creativa directa de Toledo no sólo en las acciones y eventos desarrollados, sino en la propia construcción y montaje de la exposición.
.Interés y presencia en medios de comunicación como La Tribuna TV, Toledo TV, Cadena Ser Toledo, Revista Ecos, La Tribuna, Noticias, El Día de Toledo o ABC Toledo... acercando Toledo crea Toledo a la ciudad mediante una difusión imprevista, a través de canales que no son los puramente artísticos...
Este contacto directo y personal ha sido una de las experiencias más positivas y estimulantes que al hacer balance sentimos que nos llevamos.
EXTRA #01. VISITAS CERCANAS
Además de a los ciudadanos de Toledo, gracias a visitantes amigos, reconocidos artistas y arquitectos, profesionales, aficionados, colaboradores...
Así ha sido posible, y más estimulante y agradable hacer "Toledo crea Toledo"... probablemente falten algunos rostros (perdón, estáis entre las cientos de fotos en millones de bits en nuestros discos duros...)
29 sep. 2007_Acción#06.PARAISOS. proceso
Puerta ECAT. Cámara fija
Fotogramas de la acción #06. Paraísos personales.
Montaje, curiosos, fotógrafos, niños, turistas, motos, jardines, pollos, flores, brisa fresca, picnic, comida china, comensales, refrescos, intercambios de información e impresiones, miradas... cosas que no vimos... desmontaje... y acto seguido, positivado de todo en ECAT.
4.10.07
29 sep. 2007_Acción#05.ATLAS. proceso
Montaje de "Atlas": Meta-toledano y Paisajes.
Cada uno de nosotros llevamos un Toledo personal en el recuerdo. El dibujo del mapa y memoria de la ciudad sobre la piel del otro propone una escritura y lectura recíproca del recorrido vital de los participantes, una reflexión acerca de la arquitectura del subconsciente y de cómo la ciudad y su dibujo se construyen con nuestros pasos presentes y pasados. La suma de los dibujos componen un Meta-Toledano formado por las partes de un nuevo cuerpo que reúne una posible memoria colectiva de la ciudad.
28 sep. 2007_Acción#05.ATLAS. sesión 19:00 h
"Atlas" continuó en sesión de tarde, con la participación de 16 dibujantes de cuerpos, que trazaron la memoria personal de su ciudad sobre la piel del otro.
28 sep. 2007_Acción#05.ATLAS. sesión 12:00 h
"Atlas" inició el viernes en una sesión de mañana con la colaboración de 38 alumnos y profesores de los colegios CP. San Lucas y María y CP. Ed.Especial Ciudad de Toledo 
El dibujo de cada niñ@ toledan@ sobre la piel del otro se concretó proponiendo el trazo del mapa de recuerdos del camino de casa al cole.
1.10.07
28.9.07
26 Sept. 2007_ PKMN y "más madera"
Fuimos invitados a Tribuna TV al programa Más madera, para explicar el proyecto expositivo en el ECAT, algo más que registrar sin duda alguna.
26 Sept. 2007_ Postal de Acción04: CASA DE TOLEDO
La acción original planeaba la construcción de una casa en una plaza del casco histórico de Toledo. Se quería realizar una recogida de los muebles que son desechados por los toledanos y con ellos reproducir de nuevo una idea genérica de casa.
Se perseguía en parte la historia de estos muebles, de sus usos y su fin, de su vida después de la "muerte", se buscaba también producir adopciones espontáneas por los toledanos de los muebles que otros han desechado y así seguir el rastro de estos objetos domésticos, estirando su historia, su uso...
Finalmente, debido en parte a los problemas a la hora de obtener una autorización para realizar la casa en una plaza, la acción fue reformulada y se llevó a cabo fuera del casco histórico, buscando un exterior más natural que enmarcase al mismo tiempo la cornisa de la ciudad.
La acción ahora invisible a los toledanos, miraba hacia Toledo. Se construyó esta extraña estampa que quería englobar el alma de una vivienda toledana.
La totalidad de los muebles fue posteriormente trasladada al espacio ECAT y allí quedarán expuestos.
25 Sept.2007_ Acción periférica: viaje al vertedero
Descubrimos el vertedero de Toledo. Nos provee del material deseado para la acción04: CASA DE TOLEDO. Llenamos la furgoneta con una casa entera.
25 Sept.2007_ 680 fotografías cazadas en Toledo
Proceso de montaje en el ECAT del resultado del SAFARI FOTOGRÁFICO, se construye sobre la pared el nuevo mapa de Toledo a partir de la visión de sus 30 participantes.
En construcción, todavía alguna foto por incluir.
25.9.07
23 Sept. 2007_ No programado.
Aquello que no está programado, las acciones que van evolucionando y cambiando. Las diferencias entre lo planeado y lo realizado. Lo que queda fuera de proyecto, lo que de repente ocurre...
Nos movemos estos 10 días en un terreno fascinante, reajustes constantes en directo de TOLEDOcreaTOLEDO, a escala 1:1.
Acción espontánea: domingo 23 de septiembre a las 18,30 horas, calle Trinidad.
buscando paraísos, quemando furias
algo está pasando en Toledo
23 Sept. 2007_ Mutaciones en el ECAT: 4días
Nuestra cámara fija sigue registrando el proceso expositivo desde dentro de la sala. Todo lo que sucede fuera es trasladado, manipulado y expuesto en el interior. La exposición en construcción no cierra sus puertas a no ser que no estemos dentro.
Según llenamos el espacio empiezan a asomarse las personas que pasan por la puerta, cada vez con más frecuencia, algunos incluso entran y leen el rastro de lo que está sucediendo en paredes, techo y suelo.
Queremos hacer lo más público y participativo posible este proceso expositivo abierto.
24.9.07
23 Sept 2007_Amplificador de acciones
Salimos a la calle y reclutamos una plaza entera para la acción03: ATMÓSFERAS DE JABÓN.
La convocatoria inicial en Zocodover es trasladada a la plaza del Ayuntamiento, mediante el megáfono la gente es conducida de una plaza a la otra, así empiezan a suceder las atmósferas de jabón.
herramientas: 200 pomperos y un megáfono
participación espontánea
23.9.07
22 Sept. 2007_De familias y otras especies
la acción01: intercambios de identidad, sigue su curso
va tomando forma en nuestro espacio, las familias de Toledo se enlazan y desenlazan, tejemos una trama de relaciones que tranforma el mapa humano de la ciudad.
22 Sept. 2007_seguimos rodando
El proceso de construcción de la exposición es uno de los objetos a trasladar a la exposición.
Vamos tramando las acciones, programando su ejecución, llevándolas a cabo, registrando sus huellas, manipulando el producto que de ellas se deriva.
Toledo es el escenario, los que por aquí desfilen serán actores(TODAVÍA ESTÁIS TODOS A TIEMPO), nosotros: productores, directores, editores, postproductores, creativos, montadores, curritos, becarios...
El trabajo es exposición, primero se proyecta y luego las acciones "suceden". Materializar ideas conlleva inevitablemente un proceso de mutación, de evolución...
pequeñas decepciones y grandes descubrimientos.
aperitivo en el ECAT al finalizar el SAFARI
22 Sept. 2007_A sus puestos, listos...
Todo preparado para dar comienzo a la explicación del SAFARI FOTOGRÁFICO
21 Sept. 2007_El kit
kit de supervivencia de la acción02: SAFARI FOTOGRÁFICO
_cámara desechable
_etiqueta con objetivo a fotografiar
_mapa de Toledo con el recorrido preestablecido
_bolígrafo rojo para la localización de las fotografías, registro de recorridos alternativos y expresión adicional de los partipantes.
21.9.07
21 Sept. 2007_La puerta de la guarida.
¡pasen y vean!
Ya estamos aquí en el ECAT, trabajando hasta altas horas, calentando motores, despegando, esperándoos a todos.
Mañana Safari fotográfico!!!! Queremos cazadores intrépidos dispuestos a todo, el kit de supervivencia junto con vuestro objetivo será entregado a las 12h en el ECAT.
21 Sept. 2007_Mosaico de identidades
PKMN estuvo de visita en algunos centros escolares de Toledo, preparamos circulares solicitando una foto familiar para la acción01: intercambios de identidad.
Se entregaron cientos de circulares, en algunos colegios nosotros mismos circulamos por las clases de primaria haciendo circular las circulares. Rememoramos este mundo diminuto, de pupitres y recreos, abrimos debate sobre la educación, nada que no hayáis oído, lugares comunes de todos los colores.
Participación e implicación mayor en los colegios públicos de la zona de El Polígono a las afueras de Toledo. Aún así la recogida estuvo por debajo de nuestras expectativas. ¿Será la motivación de los niños, el miedo a la difusión de fotografías infantiles que inunda nuestros colegios?
Como ciudadanos durante 10días en la ciudad de Toledo, el proyecto de identidad ha sido modificado, ampliado…reformateado. A la vista del panorama humano y laboral de la ciudad nos encontramos con nuevas familias: son temporales, indefinidas, a tiempo completo o parcial, es el ambiente laboral el que genera hoy en día grupos humanos más presentes que la propia familia. ¿Cuántas horas de trabajo? ¿Cuántas en casa? Encontramos mucho de interés en trazar intercambios con las familias “de toda la vida”.
Recogida fotográfica para la acción 01[intercambios de identidad] mediante circulares, aquí tenemos una muestra de los grupos:
farmacia de guardia--el descanso de Comfort--me han llamado cabezona--at. la factura--rallada en san marcos city--carnicería santo tomé--tarde de septiembre--de visita--iglesia pentecostal unida de Toledo--comida veraniega con flor--el columpio--madre tierra
20 Sept. 2007_Rueda de prensa, Alcázar de Toledo
Encuentro con los medios toledanos. El gobierno informa sobre ello.
20 Sept. 2007_Entrada en el ECAT
Registro de los primeros movientos en el ECAT, nuestro espacio de trabajo y de exposición para los próximos 10 días.
Podréis ver como va evolucionando en el blog, de momento hemos instalado una cámara que registrará las principales fases de configuración de la exposición.
Es un lujo este lugar.
19 Sept. 2007_Compra de material.
chiNO LUGAR entre Madrid y Toledo.
Tarde de compras en Mercachina. Una visita de lo más reveladora al meollo mayorista del todo a cien.
Aquel que quiera aventurarse y pasar una tarde más temática que en el parque warner: salida 16 de
16 Sept. 2007_Discusiones previas en madrid
Discusiones de un día en torno a una hoja de papel, carlos traslada todo lo hablado, el trabajo es exposición desde el primer trazo.
horror vacui en el ECAT, paisajes, memoria, identidad...
12.9.07
TOLEDOmapeaTOLEDO
Meipi (http://www.meipi.org/) es un mapa (wikimap) colaborativo en el que el usuario puede dejar archivos multimedia asociados a un lugar exacto de la ciudad, de manera que las imágenes, las impresiones personales, los sonidos, las historias y los paisajes percibidos por los habitantes puedan ser compartidos de una manera inmediata y cotidiana con los propios vecinos.
Acción#02 SAFARI-FOTOGRÁFICO: ¡APÚNTATE!
Sábado 22 septiembre, punto de encuentro ECAT. 12:00h
Dispondrás de un pack-[Battle-Royal]: un mapa-una cámara-unas instrucciones-un objetivo.
La suma de las visiones de cada participante permitirán reconstruir la ciudad mediante un objeto multilayer que explorará la percepción y la 4dimensionalidad urbana.
Acción#05 ATLAS: ¡APÚNTATE!
Viernes 28 septiembre, ECAT. 18:00h
Acción gráfica: reconstrucción colectiva del mapa de tu memoria de Toledo mediante el dibujo, el recuerdo y el cuerpo.
Apúntate escribiendo a: toledocreatoledo@gmail.com
6.9.07
EXPOSICIÓN
PKMN, en el rol de comisario, gestor, director, organizador, convoca la acción.
Toledo participa y genera objetos, hechos, rastros, ecos.
Toledo es el actor: habla y crea.
PKMN registra y luego transforma, recodificando el resultado de la acción.
Toledo expone en el ECAT sus intereses y obsesiones a través del diálogo con
PKMN.
Planning-resumen
20sep Jueves: Apertura y rueda de prensa
21sep Viernes: Identidad (1) y Montaje del espacio de trabajo
22sep Sábado: Safari fotográfico (2)
23sep Domingo: Pompas de jabón (3)
24sep Lunes: Trabajo interno y montaje
25sep Martes: Casa en la plaza (4): recogida
26sep Miércoles: Casa en la plaza (4): montaje
27sep Jueves: Casa en la plaza (4): desmontaje
28sep Viernes: Atlas (5)
29sep Sábado: Paraísos personales (6) y Montaje
30sep Domingo: Montaje
04oct Jueves: Inauguración
Acción-Taller#06 PARAÍSOS PERSONALES
La ciudad siempre ha sentido añoranza por el paraíso perdido, por lo natural: hoy la dialéctica entre lo verde-vivo-deseado-sano y lo gris-muerto-cotidiano-contaminante está especialmente en crisis. La acción que proponemos consiste en regalar temporalmente al ciudadano su idea de edén (una playa, un prado, un estanque...) en un día cotidiano (leyendo el periódico, paseando en familia...), a través de una colonización personal del espacio público mediante ambientes que emularán ese deseo, gracias a un catálogo móvil de sonidos, materiales y vegetación, que paseará por Toledo: la calle aún puede ser tu paraíso.
Participación
La acción se entiende como un happening que buscará al ciudadano y su complicidad de forma espontánea, así, el itinerario será aleatorio, detectando grises o anodinas cotidianeidades humanas o urbanas para activar.
Datos técnicos
Fecha: sábado 29 de Septiembre. 12:00 h
Lugar: ECAT. [C. Trinidad, 10. Toledo] (convocatoria) y Plaza de San Marcos (inicio).
Participantes: libre.
5.9.07
Acción-Taller#05ATLAS
En cada casa, cada objeto tiene una vida y una historia. ¿Qué ocurre si los ciudadanos de Toledo sacan a la calle los muebles y trastos que ya no usan? ¿Y si los recogemos y con ellos construimos un escenario doméstico en un espacio público? ¿Podrá lo íntimo, lo cotidiano o lo extraordinario suceder, con el protagonismo y participación de los ciudadanos? ¿Será posible dar a estos objetos una segunda vida?
Participación
01.Información: cartelería y buzoneo para una campaña de recogida gratuita de muebles y trastos viejos donados voluntariamente por los ciudadanos. Etiquetado del origen de los objetos.
02.Montaje: construcción de un espacio doméstico en la plaza. Uso libre y programado de la casa dentro del espacio público y registro.
03.Desmontaje del espacio doméstico, mercadillo y seguimiento de la segunda vida de los objetos abandonados.
Datos técnicos
Fecha: martes 25 al jueves 27 de Septiembre.
Lugar: prioridades: a.Zocodover; b.Ayuntamiento; c.S. Marcos; d.Pza. de Filipinas (Sta. Teresa]. Mercadillo en ECAT. [C. Trinidad, 10. Toledo].
Participantes: libre. Colabora: Escuela de Teatro de Toledo.
Se propone el registro, mediante la fotografía, de la ciudad por parte de los habitantes de Toledo. Plantea la representación de un lugar que les es propio, pero enfocada o distorsionada por la presencia, repetición y búsqueda de un objeto que pertenece a dicha realidad. La superposición de estas miradas, traducidas en capas de información, permite la re-construcción de la ciudad.
Participación
Inscripción dentro de las actividades convocadas desde el Ayuntamiento en la Semana de la Juventud [Toledo 21-30 sep 2007]. Se facilitará material fotográfico e instrucciones por parte de ECAT (aunque se permite la utilización de material propio, como cámaras digitales).
Datos técnicos
Fecha: sábado 22 de Septiembre. 12:00 h.
Lugar: convocatoria en ECAT. [C. Trinidad, 10. Toledo]. Itinerario e instrucciones a definir allí.
Participantes: libre con inscripción previa [25-30 plazas]. Colabora: Semana de la Juventud.
La ciudad se organiza en hogares cada vez más heterogéneos. En la era de los intercambios, cientos de fotografías “familiares”, aún inertes, se almacenan en los más recónditos lugares de Toledo como huellas de identidad. Estas fotos donadas por toledanos, se transforman y convierten en protagonistas de nuevas identidades en la exposición Toledo crea Toledo [ECAT07].
Participación
Recogida de fotos en centros escolares de Toledo y a través del envío de fotografías familiares antes del 18 de Septiembre al mail: toledocreatoledo@gmail.com (asunto: Toledo crea Toledo). Poner en el mail las iniciales de los fotografiados y la calle o barrio del domicilio.
Datos técnicos
Fecha: viernes 21 de Septiembre. 17:00 h
Lugar: ECAT. [C. Trinidad, 10. Toledo]
Participantes: habitantes-usuarios de Toledo. Previa y libre.
